להלן תיאור קונסטלציה מובנת בקבוצה, התיאור כולל את כל ההנחיות הרלוונטיות. בדרך עבודה זאת, כל אחד עובד על הנושא שלו (או כל שלשה עובדת על הנושא שלה), כאשר ההוראות הן כלליות לקבוצה.
Contents
שלב מקדים
המנחה בוחר את הייצוגים – 2-3 בדים. למשל:
- אני
- בעיה שיש לי
- למשל: (ביטחון עצמי, עייפות, רגשות אשמה – יכול להיות כל בעיה שיש לי, אל מול מישהו – אח, בן, אימא)
- האדם שיש לי אתו בעיה
עמידה בסיסית ראשונה על הייצוגים
ראשית, יש לעמוד על הייצוגים הראשונים (כל השלושה, זה אחר ) ולשאול:
- איך אני מרגיש בייצוג – איך אני מרגיש בתוכו.
- איך אני מרגיש ביחס לייצוגים האחרים (כלומר, מה היחס שלי לייצוגים האחרים) – תשומת לב ליחסים.
- לשאול האם יש עוד משהו – הזמנה למידע נוסף.
יש לשים לב ל:
- תחושות – גוף
- רגשות
- מחשבות
- דימויים
- וכל מה שעולה מהעולם הפנימי
לרדת מהייצוגים אחרי הסבב הראשון וכל סבב אחר
אחרי שהמשתתפים עמדו על כל הייצוגים יש לשאול: איך זה מרגיש עכשיו כשמסתכלים על זה?
הסבב הבא – כולל שינוי מקום ו/או כיוון
באופן כללי, אפשר לעשות את הסבב הראשון עוד פעם או פעמים או ישר לעבור לתזוזה
- לשאול: עכשיו, אחרי הסבב הקודם איך זה מרגיש עכשיו ?(לעמוד על הבדים)
- פה אנחנו מוסיפים: והאם את/ה רוצה לשנות את המיקום, או האם המקום שאת/ה עומד/ת עליו צריך להיות ממוקם במקום אחר, או בכיוון אחר?
- לבדוק עבור כל בד.
- בסיום הסבב לשאול: איך זה מרגיש עכשיו?
הבדיקה היא עבור כל בד/ ייצוג,
- האם הוא נמצא במקומו?
- האם הוא רוצה לזוז?
חשוב שהתזוזה תנבע מתוך הבד (כלומר, כשעומדים על הבד ורואים מה הוא רוצה) ולא שהתזוזה תנבע רק מבחוץ או מהמחשבות.
איפה העבר של הבעיה
בשלב זה, אנחנו מבקשים לעמוד על הבד שמייצג את הבעיה או את הקושי.
ואז המנחה שואל: איפה העבר של הבעיה?
יש לקחת רגע ולפנות לעבר של הבעיה – באופן פרטי יש לסובב את הייצוג לעבר הבעיה:
- לשאול: איך זה מרגיש עכשיו? איך זה מרגיש כשאני פונה לעבר?
בנוסף, אנחנו בודקים מה קרה לייצוגים האחרים, כאשר הבעיה הסתובבה לעבר, מה קרה אתם?
- לעמוד על הייצוג של האני – לבדוק מה קרה כשהבעיה הסתובבה לעבר? האם משהו השתנה?
- לעמוד על הייצוג של השני (למשל זה שהייתה לי בעיה אתו), האם משהו השתנה בחוויה?
לעתים מתגלה שמשהו השתנה:
- בכל תזוזה בהמשך יכול להיות שמשהו השתנה אצל השניים הראשונים – יש לבדוק אם זה כך
- כלומר, לבדוק גם אצל שני הייצוגים האחרים איך זה מרגיש שהבעיה הסתובבה לעבר, מה קורה אתם?
- לעתים לאחר התזוזה קורה משהו:
- אולי לא ברור לי מה חיבר אותנו ביחד.
- לעתים מתברר שהבעיה היא אצל האדם השני.
פיתוח וגילוי מקור הבעיה
הסבר
הרעיון הוא, לתת לבעיה מקום להתחבר אליו, או במילים אחרות, לתת לבעיה תחושת שייכות.
נתייחס לכך שהבעיה היא של האדם עצמו ולא של השני
בתרגיל אני מתייחס לכך שהבעיה היא של האדם עצמו ולא של האדם השני.
אבל:
- אם הבעיה היא של האדם השני, אזי צריך לפתוח את העבר וה"אחורה" של האדם השני.
דרך עבודה : הבאת הבדים למי שמחזיק את הייצוג
בשלב זה, נביא את הבדים לאדם שעומד על הייצוג של הבעיה:
- המנחה מביא את הבדים לאדם שעומד על ייצוג הבעיה ואומר לו: בו/אי ותבחר/י בד שייצג את המקור של הבעיה.
- כלומר, כאשר עומדים על הבעיה, בוחרים בד לבעיה ואז שמים אותו.
- בדרך זאת, מבחינה מסוימת, הלכנו לדור אחר. כלומר, כל עוד עבדנו עם שלושת הראשונים, אנחנו בדור הנוכחי, אבל במקרה הזה הלכנו לדור קודם.
- עכשיו אנחנו עובדים עם הדור שאנחנו אתו.
- כלומר, עובדים עכשיו עם הבעיה ועם המקור של הבעיה.
- ואז בודקים מה קורה עם הבעיה
- כלומר, כאשר עומדים על הבעיה, בוחרים בד לבעיה ואז שמים אותו.
בדיקה על הייצוגים האחרים לפני הייצוג שהוספנו
ברמה המעשית, כאשר מוסיפים בד בודקים איך זה משפיע על האדם ועל הייצוגים האחרים ורק אחרי זה מדברים עם הבד שהוספנו.
- הערה כללית: תמיד כשנכנס נציג, אנחנו רואים איך זה משפיע על הקונסטלציה – זה גם נותן לו זמן להתחבר
נניח שהבעיה היא שלנו, כלומר של האדם עצמו:
הסיפור שקיים בדור שחזרנו אליו
כאמור חזרנו לדור הקודם, כלומר למקור. פה אנחנו ננסה לקלוט ולהבין את הסיפור שהיה. המטרה היא למצוא את הסיפור שהיה בהתאם לעבודה עם הבדים.
בנוסף, אנחנו שואלים מה צריך לקרות בין המקור לבעיה?,כך שהבעיה תחזור למקורה.
- יכול להיות דימוי – לשים בד
- יכול להיות סיפור – לשים סיפור
אם אנחנו לא מוצאים את המקור, אזי אפשר להזמין עוד בד ולשאול מה צריך לקרות כדי שהבעיה תחזור למקורה?
חזרה להווה
אחרי הפתרון נחזור להווה, ונראה איך זה משפיע על היחסים